ulumul quran



BAB II
PEMBAHASAN
A.    Jam’ul Qur’an Pada Zaman Rasullah Saw
1.      Penegertian Jam’ul Qur’an
Kata al-Jam’u berasal dari kata ”Jama’a – Yajma’u _ Jam’an” yang berarti pengumpulan atau penghimpunan. Adapun makna al-Qur’an menurut bahasa, kata qur’an adalah bentuk masdar (kata benda verbal) dari qara’a yang berarti membaca, baik membaca dengan melihat tulisan ataupun secara menghafal. Jadi Jam’ul Qur’an berarti upaya mengumpulkan al-Quran yang berserakan untuk diteliti dan diselidiki.
Manna’ al-Qattan membagi pengertian Jam’ul Qur’an ke dalam dua bagian yaitu:
a.       Jam’ul Qur’an dalam arti hifzuhu(menghafalnya dalam hati). Inilah  makna yang dimaksudkan dalam firman Allah kepada Nabi. Nabi senantiasa menggerak;gerakkan kedua bibir dan lidahnya untuk membaca al-Qur’an ketika diturunkan kepadanya.
b.         Jam’ul Qur’an dalam arti kitabuhu kullihi(penulisan al-Qur’an semuanya) baik dengan memisah-misahkan ayat-ayat dan surah-surahnya, atau menertibkan ayat-ayat semata dan setiap surah ditulis dalam suatu lembaran secara terpisah, ataupun menertibkan ayat-ayat dan surah-surahnya, sebagian ditulis sesudah bagian yang lain.[1]


2.      Pengumpulan al-Qur’an pada Masa Nabi
Kodifikasi atau pengumpulan al-Qur’an telah dimulai sejak zaman Rasulullah saw, bahkan telah dimulai sejak masa-masa awal turunnya al-Qur’an. Sebagaimana diketahui, al-Qur’an diturunkan secara berangsur-angsur, hal ini disesuaikan dengan keadaan Rasulullah dan agar lebih mudah untuk menghafalnya baik oleh Nabi maupun para sahabat.
Pengumpulan ayat-ayat al-Qur’an di masa Nabi saw terbagi atas dua kategori:
a.       Pengumpulan al-Qur’an dalam dada.
Al- Qur’an diturunkan kepada Rasulullah saw, di mana beliau dikenal seorang ummi(tidak dapat membaca dan menulis). Oleh karenanya setiap ayat al-Qur’an diturunkan, beliau hanya menghafal dan menghayatainya agar penguasaannya terhadap al-Qur’an persis sebagaimana aslinya. Dan setelah itu, beliau membacakannya kepada sahabat dan ummatnya sejelas mungkin dan memerintahkan kepada mereka untuk dapat menghafal dan memantapkannya.
Para sahabat langsung menghafal al- Qur’an tersebut di luar kepala  setiap kali Rasulullah saw menyampaikan wahyu kepada mereka. Hal ini bisa mereka lakukan oleh mereka dengan mudah terkait dengan kultur(budaya) orang Arab yang menjaga peninggalan nenek moyang mereka dengan cara hafalan.
b.      Pemeliharaan al- Qur’an dengan tulisan
Sejarah menginformasikan bahwa setiap ayat yang turun Rasulullah memanggil sahabat sahabat yang dikenal pandai menulis. Rasulullah mengangkat beberapa penulis wahyu seperti Ali, Muawiyah, Ubay bin Ka’ab dan Zaid bin Tsabit. Bila ayat turun, ia memerintahkan mereka menuliskannya dan menunjukkan di mana tempat ayat tersebut dalam surat. Ayat- ayat Al-Qur’an mereka tulis  pada pelepah kurma, lempengan batu, kulit dan tulang binatang.
Tulisan-tulisan al-Qur’an pada masa Nabi tidak terkumpul dalam satu mushaf. Biasanya yang ada ditangan seorang sahabat misalnya belum tentu dimiliki olehn yang lainnya. Menurut para ulama, di antara sahabat yang menghafal seluruh isi al-Qur’an ketika Rasulullah masih hidup adalah Ali bin Abi Thalib, Muadz bin Jabal, Ubay bin Ka’ab, Zaid bin Tsabit dan Abdullah bin Mas’ud.[2]

BAB II
PEMBAHASAN
A.    Nuzulul Qur’an Pada Masa Rasullah SAW
1.      Pengertian nuzul Qur’an
Nuzul al-Qur’an terdiri dari dua kata yaitu Nuzul dan al-Qur’an. Menurut bahasa,  kata Nuzul dalam kamus lisan al-Arab berarti (al-hulul) berdiamatau tinggal3. Sedangkan menurut Az-Zarqani, penggunaan Nuzul itu sendiri mengandung dua pengertian. Pertama berarti: tinggal disuatu tempat dan berdiam atau beristirahat ditempat itu. Kedua berarti: turunnya sesuatu dari tempat yang tinggi menuju ke tempat yang rendah.
2.      Cara Menurunkan Al-Qur’an Dari Lauh Mahfuddh Ke Dunia
Para ulama berbeda pendapat tentang kaifiyat mnerunkan. Dalam soal ini para ulama mempunyai tiga pendapat.
a.       Al-Qur’an itu diturunkannya ke langit dunia pada malam Al-Qadar sekaligus, yakni lengkap dari awal hingga akhirnya. Kemudian di turunkan berangsur-angsur sesudah itu dalam tempo 20 tahun atau 23 tahun atau 25 tahun, berdasar kepada perselisihan yang terjadi tentang berapa lama Nabi bermukim di Makkah sesudah beliau diangkat menjadi Rasul.
b.      Al-Qur’an diturunkan ke langit dunia dalam 20 kali lailatul Qadar dalam 20 tahun, atau dalam 23 kali Lailatul Qadar dalam 23 tahun atau dalam 25 kali Lailatul Qadar dalam 25 tahun.
c.       Permulaan Al-Qur’an turunnya ialah di malam Al-Qadar kemudian diturunkan sesudah itu dengan berangsur-angsur dalam berarti waktu.[1]

3.      Hikmah Turunnya Al-Quran
Hikmah atas rahasia al-quran diturunkan berangsur-angsur adalah sebagai yang dijelaskan oleh Abu Syamah dalam antara lain-Murzidul Wajis, sebagai berikut:
“Bila orang menanyakan, apakah rahasia yang terkandung dalam menurunkan al-quran berangsur-angsur        dan mengapa tidak sekaligus semuanya sebagai kitab-kitab samawi yang lain?” Maka kami menjawab: “ pertanyaan ini telah dijawab allah SWT dalam firmannya.” (Q.S. Al-Furqon) ayat 32.
Wahyu itu diturunkan pada tiap-tiap waktu ada kejadian, teguhlah hati menerimanyadan mereka tidak jemu. Dengan pula demikian, malaikat yang membawanya akan berulang-ulang datang mengunjungi nabi. Hal yang serupa ini membangun kegembiraan dan kesenangan hati yang tak berbeda-beda, karena dengan demikian nabi selalu mendapat kiriman dari allah, dan selalu merasa gembira karenanya. Inilah sebabnya nabi terlalu murah hatinya dibulan-bulan ramadhan, karena            dibulan-bulan itulah jibril selalu datang kepada nabi.
Masih banyak hikmah diturunkannya al-quran secara berangsur-angsur, antara lain sebagai berikut:
a.       Memantapkan Hati Nabi
Ketika menyampaikan dakwah, nabi sering berhadapan dengan para penentang. Turunnya wahyu  yang berangsur-angsur itu merupakan dorongan tersendiri bagi nabi untuk terus menyampaikan dakwahnya.
b.      Menentang Dan Melemahkan Para Penentang Al-Quran
Nabi sering berhadapan dengan pertanyaan-pertanyaan sulit yang dilontarkan orang-orang musyrik dengan tujuan melemahkan nabi.Turunnya wahyu yang berangsur-angsur itu tidak saja menjawab pertanyaan itu, bahkan menentang mereka untuk membuat sesuatu yang serupa dengan al-quran.Dan ketika mereka tidak mampu memenuhi tantangan itu, hal itu sekaligus merupakan salah satu mukjizat al-quran.
c.       Memudahkan Untuk Dihapal Dan Dipahami
Al-Quran pertama kali turun di tengah-tengah masyarakat arab yang ummi, yakni yang tidak memiliki pengetahuan tentang bacaan dan tulisan. Turunnya wahyu secara berangsur-angsur memudahkan mereka untuk memahami dan menghapalkannya.
d.      Mengikuti setiap kejadian ( yang karenanya ayat-ayat al-quran turun) dan melakukan penahapan dalam penetapan syari’at.
e.         Membuktikan dengan pasti bahwa al-quran turun dari allah yang maha bijaksana. [2]


[1] Teungku Muhammad Hasbi Ash Shiddieqy,  Seajar Pengantar Ilmu Al-Quran Dan Tafsir, Semarang: Pustaka Rizki Putra, 2000), hal. 24-30

[2] Rosihon. Anwar, Ulumul Quran, (Bandung : Pustaka Setia, 2013.), hlm. 37-38

 



[1] Quraish Shihab, etal, Sejarah dan Ulumul Qur’an, (Jakarta: Pustaka Firdaus, 1999), cet.I, hlm. 25

[2]M. Quraisy Shihab, Membumikan al-Qur’an: Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan,( Bandung: Mizan,1995),cet. IX, hlm. 21  

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

PENGEMBANGAN SIM

Gambar
  PENGEMBANGAN SIM DI SUSUN OLEH : ROSMIDA POHAN                           16 302 00036 MARLINA NASUTION                    16 302 00027 Dosen Pembimbing YULI EVIYANTI, SE., MM. FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PADANGSIDIMPUAN 2017                                                                    KATA PENGANTAR Segala puji bagi Allah SWT atas rahmat dan perkenan-Ny...
Baca selengkapnya

asbabun nuzul

ASBABUN NUZUL A.     Pengertian Asbabun Nuzul “Asbab an-Nuzul adalah peristiwa yang menyebabkan turunnya al-Qur’an berkenaan dengannya waktu peristiwa itu terjadi, baik berupa satu kejadian atau berupa pertanyaan yang diajukan kepada Nabi”. Dan menurut M. Hasbi Ash Shiddieqy mengartikan Asbabun Nuzul sebagai kejadian yang karenanya diturunkan al-Qur‟an untuk menerangkan hukumnya di hari timbul kejadian-kejadian itu dan suasana yang di dalamnya al-Qur‟an diturunkan serta membicarakan sebab yang tersebut itu, baik diturunkan langsung sesudah terjadi sebab itu ataupun kemudian lantaran sesuatu hikmah. [1] B.      Faedah-Faedah Mengetahui Sebab Nuzul Qur’an 1.       Mengetahui hukum Allah secara tertentu terhadap apa yang disyariatkannya 2.       Menjadi penolong dalam memahami makna ayat dan menghilangkan kemuskilan-kemuskilan disekitar ayat itu Al imam ibn Taimiyah berkata:”mengetahui s...
Baca selengkapnya

ulumul qur'an

NAMA            :ROSMAINI HARAHAP NIM                :1630200034 BAB II PEMBAHASAN A.     Pengertian Al-Qur’an 1.       Pengertian Al-Quran Secara Etimologi Secara etimologi kata al-Qur’an ialah kata masdar dari asal kata qara’a yang artinya “bacaan”. Namun dalam hal ini para ulama berbeda pendapat mengenai lafadz al-Qur’an. Sebagian berpendapat bahwa lafadz al-Qur’an itu tidak dibubuhi huruf hamzah (dibaca al-Quran), sedangkan yang lain mengatakan bahwa lafadz al-Qur’an itu dibubuhi huruf hamzah (dibaca al-Qur’an). Berikut berbagai pendapat mengenai asal kata lafadz al-Qur’an : 1.       Al-Syafi’I, Salah seorang imam mazhab yang terkenal (150-204 H.) berpendapat, bahwa kata alqur’an itu ditulis dan dibaca tanpa hamzah (al-Quran, bukan al-Qur’an) dan tidak diambil dari kata la...
Baca selengkapnya